宋代六壬斷案・衙門亡盜
衙門失竊之夜：邵彥和從六壬課中指出樓上的打更人
門沒有破，鎖沒有壞，值夜的人也說不曾看見外人。失物卻在一夜之間，從守衛森嚴的衙門裡消失了。
三更之後，衙門少了一件東西
宋代地方衙署入夜後關門落鎖，院裡只剩巡夜的腳步與更鼓。第二天清晨，一件重要物品不翼而飛。差役查遍門窗，沒有攀爬、撬鎖的痕跡；守門人更一口咬定，夜裡無人進出。眾人自然把目光投向衙門之外，猜測竊賊早已翻牆逃遠。
但邵彥和排出六壬課後，判斷恰好相反。他說：偷竊者原先待在高處，趁夜下樓作案；失物沒有離開衙門，而是藏進院內神廟。到了午時，徐、王二姓之人將牽出線索。
所有人向外追，他卻叫人回頭
日影漸移，搜查的人仍在城中奔走。午時將近，衙役依斷語重新封住內院，從樓上住宿處一路往下查。最後，他們走到平日少有人細看的小神廟，俯身探入神龕底下，竟真的摸出那件失物。
人贓既現，眾人的目光隨即轉向樓上。竊者不是翻牆而來的江洋大盜，而是每夜敲梆巡更、最熟悉門鎖與換班時刻的打更人。那個本應守住黑夜的人，正是利用黑夜的人。
古課留下的線索
伏吟不離本家，太陰藏於神龕
《六壬斷案》的解說把判斷逐項留下：伏吟指事情未離原處；玄武居申，被取作高處與竊盜之象；戌既指人力，也連到樓上宿處；未為木墓而乘太陰，遂指向隱蔽的神廟。課不是只給出一個名字，而是把「高處下來、仍在衙內、藏於神龕」串成可以驗證的路徑。
真正遮眼的，往往是最合理的身分
這宗舊案最耐人尋味的，不只是失物被找回，而是所有人一開始都把「守夜者」排除在懷疑之外。局勢之所以難看清，常不是線索太少，而是某個身分看起來太合理，使人不再追問。
千年之後，合作、感情與職場同樣如此：最熟悉流程的人，最知道哪一道門沒有被注意；最常說替你著想的人，也可能最清楚你會在哪裡放下戒心。觀局，不是先猜誰好誰壞，而是把人物的位置、行動與結果重新對上。
史料依據與改寫界線
核心情節據宋人邵彥和《六壬斷案》亡盜類第二百案：斷失物藏於衙內神廟，後於神龕下尋得，竊者為樓上打更人。夜色、搜查過程與人物動作為敘事化補寫；現傳版本經後人蒐輯，並非完整宋刻原貌。